Врата в мир Каббалы. Чудеса мудрости твоей.

Описание

Раввин Ицхак Гинзбург

Массы людей интересуются смыслом вещей, и чем больше – тем больше. Многие ищут вход в Каббалу, часто натыкаясь на книгу, или слишком сложную, или поверхностную, или конъюнктурную. Многие ищут книгу, которая позволяет читателю медленно, но достаточно глубоко войти в этот удивительный и удивительный мир. И перед вами такая книга. 

Он открывает нам мир Каббалы – не мир туманной мистики, не связанной с нашей повседневной жизнью, и не как «точную науку». Этот мир – мир живительного потока энергии, текущего от Творца к нам-всем-вместе-и-для-каждого-в-отдельности-и обратно, переплетаясь. Иногда бурлит, иногда тихо и незаметно. 

Именно эти потоки и составляют всю нашу реальность. Нужно только увидеть его и уметь окунуться. И, ныряя и осторожно открывая чувства души, мы обнаруживаем, что всегда находимся с ним в контакте. Вот к нему-то мы и будем стремиться приблизиться. Удачи нам всем! Он нас ждет.

ISBN-номер: 978-965-7146-64-4 
Переводчик: Корица, Шем; Михаил; Кочубиевский, Шломо; Хадасса Редактор: Кочубиевский, Шломо 
Язык: Русский
Год публикации: 2012
Формат: 6×9 Твердый переплет, 304 стр. 

* * *

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ

 В книге Бытие говорит, что после смерти Сарры Авраам женился во второй раз, и у него были дети: «И сыновьям наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, при жизни его, на восток [в восточную страну]». Комментаторы Торы, объясняя этот стих, говорят, что Авраам дал им для самозащиты нечто вроде искусства черной магии, осквернения имени. Некоторые, основываясь на этом, утверждают, что обычаи восточных культов, в том числе и их методы врачевания, основаны на древней мудрости Авраама, и что это те дары, которые он передал своим детям, отправив их «в восточные земли». По какой-то причине отсюда можно сделать вывод, что эти системы каким-то образом связаны с еврейской мудростью, которую отец еврейского народа Авраам передал своему сыну Исааку. Некоторые используют эту логику, чтобы оправдать свой интерес к различным духовным техникам, возникшим на Востоке, «кошеруя» обычаи поклонения для евреев.

Однако стих из книги Бытие ясно говорит, что Авраам просто послал детей-наложниц «от Исаака», потому что он был единственным истинным наследником святой миссии Авраама по распространению веры в Единого Бога. Авраам удалил детей наложниц, занимавшихся идолопоклонством, чтобы оградить Исаака от их дурного влияния.

Таким образом, даже если источники известных сегодня духовных практик происходят с Востока и от детей Авраама (что само по себе весьма сомнительно), они заражены идолопоклонством и потому нечисты и запретны. Как уже упоминалось выше, при смешивании чистого с духовно нечистым результат всегда будет отрицательным и может нанести вред как физическому, так и духовному здоровью.

Это не значит, что духовный подход неевреев лишен мудрости. Истина в том, что все в этом мире, включая зло, не может существовать без искр святости, заключенных внутри, как пленники, искр, из которых оно черпает свою жизненную силу. Наша задача, как евреев, освободить эти искры, упавшие и рассеянные по миру, в частности – в виде нечистого духа. Следует ясно понимать, что высвобождение этих искр возможно только способом, определенным в Торе, Творцом.

Мудрецы учили: «Если скажешь кому-нибудь, что есть мудрость у народов мира, — верь. ] Но если он скажет, что] есть Тора среди народов мира – не верьте!«Мудрость вопроса — это святые искры истины, заключенные в искусстве и науке, а также в чуждой духовной практике и философии. Конечно, прежде чем мы сможем принять такую мудрость в лоно иудейской мудрости, мы должны сначала освободить ее искру от оболочек нечистоты и идолопоклонства, узника, которым является эта искра. Любая вера должна основываться на вере людей в Бога евреев – Единого Бога – и в Его Тору. Чтобы освободить плененные искры мудрости, необходимо сначала установить их истинный источник, который находится в Торе.

Тора – не философия и не свод законов. Это — образ жизни, и поэтому он называется «Тора жизни». Заповедь «Тора среди народов мира — не верьте» означает, что ни у одного народа и ни у одного человека нет истинного пути жизни, кроме того, который определен в Торе. Тора, подаренная миру еврейским народом, получившим ее во время Синайского откровения, представляет собой план творения. Он содержит 613 заповедей иудеев и 7 заповедей всех потомков Ноя — единственный рецепт полной и совершенной жизни. Чтобы принести искру мудрости, найденную в нееврейских источниках, под крыло еврейской веры, эти искры должны сначала вернуться к своему истинному источнику – Торе. Другими словами, они должны сначала пройти своего рода интеллектуальный гиюр.

Как правило, названия чуждых техник, практик и философий, а также их термины не являются произвольными, они имеют смысл. Эти названия указывают на ошибочную «доктрину», мировоззрение, придуманное этими философиями. По этой причине мы не можем использовать их имена даже в контексте, который кажется еврейским. Каждое из этих названий (рейки, йога и т. д.) несет в себе определенную духовную силу, нечистоту, и это является источником путаницы. Невозможно не только заниматься «еврейскими рельсами», «еврейской йогой», «еврейским тайцзи» и тому подобным, но даже произносить эти слова. Обращение к Торе, называемое идолопоклонством (или даже философией без Б-га), направляет силу Торы ко злу, тем самым питая его и делая его крайне опасным злом, что, конечно, строго запрещено.

Брать символы или изображения из нечистых источников также очень опасно. Например, китайские иероглифы, используемые на железной дороге, определенно являются орудиями языческого культа и их использование запрещено. Как и название, символ — если он исходит из нечистого источника — несет злую энергию. Символ – это не искра мудрости, которую можно освободить и сделать из нее полностью «обращенную в иудаизм», превратить ее в еврейскую мудрость.

Вот пример прогнозируемой конверсии.

Каббала учит, что вдоль средней линии тела существует пятнадцать точек контакта — энергетических центров. Те, кто знаком с йогой, сразу вспоминают о семи «чакрах».

Первая стадия интеллектуального преобразования – будьте осторожны, не путайте эти два понятия. Убеждение, что чакры – это энергетическое тело, учит йога, исходит из другого источника и нечисто, поэтому как полное представление исчерпывающе описывает энергетику тела, является ложным.

Второй шаг процесса обращения начинается с понимания того, что, хотя все физические и духовные свойства, которые приписывает йога чакрам, неверны, человек, тем не менее, может почерпнуть некоторую мудрость, изучая чакры. Эти элементы можно привнести в мудрость иудеев, обратившись в иудаизм. Однако для этого им необходимо полностью оторваться от своего нечистого источника и больше не называться ложным именем, точно так же, как истинный праведный гэр должен полностью оторваться от своего прошлого, пока не изменит имя.

После этого человек может перейти к третьему и последнему шагу в процедуре обращения — нахождению истинного источника этих семи точек и их функций в полной и совершенной системе пятнадцати точек контакта, описанных в Каббале. С этого момента вы можете положиться на только что освобожденную мудрость, бывшую еще в плену. клипы (загрязнение скорлупой).

Обратите внимание, что эти только что описанные три стадии интеллектуального преобразования соответствуют трем стадиям в процессе исправления и совершенствования, которым учил Баал Шем Тов: смирение, соучастие, гармонизация.

Признание того, что учение о чакрах имеет нечистый источник, есть смирение.

Бранч обнаружил элементы мудрости из их первоначального источника и контекста – этого разделения.

Включение этих элементов в мудрость полной системы пятнадцати точек соприкосновения, которой учит Каббала, это гармонизация.

Добавим несколько слов о системах медитации, распространенных на Востоке. Эти виды медитации ставят поиск истины перед лицом больших проблем и строго запрещены. Мантры, которые используют в медитации на Востоке, в подавляющем большинстве являются именами ложных «богов» и идолов. Вся процедура черпает свою силу из нечистых источников, порождая в душе – бесчисленное повторение мантры, притупляющее истинное чувство души – ложное чувство ослабления эго. Эта иллюзия полностью противоположна истинному смыслу битул(самоограничение и подчинение святости с полным внутренним согласием и желанием), характерное для евреев вообще, а также для еврейского itbonenuta в частности.