Описание
Большая часть книги не является оригинальным произведением; она следует порядку «Улучшения нравственных качеств» Соломона ибн Габироля, добавляя абзацы из многих трудов Маймонида и идеи из известных этических сочинений «Шаарей Тшува» (раввина Йоны из Жероны) и Ховат Халевавот.
The Орхот Цаддиким, который был задуман как очень популярный этический кодекс, содержит, среди прочего, следующие максимы:
- «Плохая гордость — презирать других и считать свое собственное мнение лучшим, поскольку такое отношение препятствует прогрессу, тогда как эгоизм усиливает ожесточение по отношению к другим и уменьшает твою собственную способность к совершенствованию» (гл. I).
- «Будь справедлив и скромен в общении с другими и проявляй смирение даже по отношению к членам семьи, к бедным и к иждивенцам. Чем больше у тебя имущества, тем больше должно быть твое смирение, а также твоя честь и благодеяние по отношению к человечеству» (гл. 2).
- «Будь добр к твоим рабам-неевреям; не отягчай их бремени и не обращайся с ними пренебрежительно, с пренебрежительными словами или ударами» (гл. VIII).
- «Не забывай хороших качеств, которых тебе не хватает, и замечай свои недостатки; но забудь добро, которое ты сделал, и обиды, которые ты получил» (гл. XX).
- «Не стыдись того, у кого есть телесный недостаток или в чьем роду есть пятно. Если кто-то совершил зло и раскаялся, не называй его поступка в его присутствии, даже в шутку, и не упоминай о ссоре, которая уже закончилась, чтобы не разжечь потухшие угли» (гл. XXI).
В главе XXVII автор резко критикует метод изучения «пилпуль», порицает своих соотечественников, которые занимаются этим методом изучения Талмуда, и упрекает тех, кто пренебрегает изучением Библии и всех наук.
Язык: Русский
Обзоры
Отзывов пока нет.